Gara-gara Jilbab ?

Pada sore hari, acara Bazaar di Masjid Al Adzkaar pun usai. Cecile berlari menuju standnya yang ia tinggalkan tadi siang, setelah berganti shift dengan Rara.
''Assalaamu'alaikum.... Gimana Ra ? Laku ?'' sapa Cecile sambil merapihkan jilbabnya.
''Wa'alaikumsalaam... Alhamdulillah... Lumayan buat nambah kas remaja masjid kita.'' jawab Rara.
''Tapi kok lo bete gitu keliatannya ?'' Cecile ingin tahu sambil melirik Popoy yang sedang cekikikan di dekat Rara.
''Iyah. Masak tadi ada cewek Iran datengin stand kita. Trus dia tanya pake Bahasa Inggris, gw muslim ato bukan ? Gw jawab iya. Trus gw tanya asal dia darimana ? Dia bilang dari Iran. Trus dia nanya balik. Temen yang berada di dekat gw -yaitu Popoy - pake jilbab, tapi kenapa gw gak pake jilbab ? Gw hanya bisa diem pas itu. Trus dia bilang, dia gak jadi beli kue di stand kita. Karena gw gak pake jilbab, dia jadi ragu untuk membelinya. Gillaakkk !!! Emang gw cewek apaan ? Sebel !'' berang si Rara.
''Dia bilang begitu ?'' kata Cecile sambil melirik Popoy menahan mulutnya dari tertawa.
''Iyah... Emang kenapa seh ? Dari tadi gw malah jadi males banget mo jualan. Masih terngiang di telinga gw ... bla ... bla ... bla... bla'' cerewet khas si Rara.

''Pake jilbab khan wajib bagi muslimah Ra. Kayak sholat wajib bagi Muslimin.'' kata si Cecile.
''Iyah. Gw tau kok. Di Qur'an memang ada perintahnya.Yah anggap aja gw lagi proses ke situ lah. Tapi gw juga gak tau kapan mulainya. Tapi tadi beneran deh gw sebel banget.... bla... bla... bla...'' omel si Rara 'teuteup' kayak tadi.

''... Gw gak suka dibegituin. Negur seh jangan kasar gitu dong.'' kata Rara menutup akhir omelannya.
''Hmmm. Kalo Dia negurnya kayak gitu. Apalagi Allah negur elo Ra. Bisa lebih keras lagi loh. Dan jangan-jangan, tadi itu teguran Allah buat elo melalui cewek Iran tadi, supaya elo pake jilbab secepatnya.'' kata Cecile tampak serius.

Rara 'bengong'. Matanya terkibas-kibas beberapa kali. Mulutnya lalu membentuk huruf 'O' dengan mata 'melongo' ke atas.
''Ra... Ra... '' kata Cecile sambil menggoyang-goyangkan badan Rara, lalu melirik ke arah Popoy yang terkekeh-kekeh sambil memegang perutnya, yang sudah tak tahan untuk tertawa.

Diam lama tak bergeming Rara berdiri. Satu detik... dua detik... sepuluh detik detik... satu menit... sepuluh menit... satu jam !!!

*****

''E eh... Ya Allah ini anak kenapa ?'' dalam hati Cecile setelah selesai merapihkan Stand berdua saja bersama Popoy selama sejam.
''Ra.. Udah mo gelap neh. Keburu maghrib. Nyadar dong Ra. Lo gak berubah jadi kayak Sodako di pelm Ju On khan yah ?'' khawatir si Cecile dengan polosnya, sambil melirik ke arah Popoy yang mulai terbahak-bahak kembali.


-Setiap peringatan pasti selalu akan menghampiri. Akankah kita menyiakannya ?-

Batal Sholat Karena Kaos Oblong ???

Selepas ''Jum'atan'', Kiko menghampiri Gochi dengan kekesalan tampak diwajahnya.
''Kenape lo ?'' tanya Gochi.
''Abis dimarain Babeh gw.'' jawab Kiko lesu.
''Emang kenape lagi ? Abis sholat kok bete abiss gini seh lo ?'' Gochi pun ingin tahu.
''Iye..., gw dimarai gara-gara pake kaos oblong doang pas jumatan. Malu gilak! Apalagi di depan orang-orang. Lagian kenapa coba ? apa salah gw ?'' cerita Kiko dengan mulut ''manyun''nya yang khas kalau lagi ''bete''.
''Hmmm, gw seh paham maksud Babeh lo.'' kata Gochi.
''Lo mo ngebelain Babeh gw neh. Biar ...! Biar aja gak ada yang mo belain gw !! So wat ge to loh. Gw gak ngerasa ada yang salah kok.'' omel Kiko.
''Yeee...! Lo jangan kayak gitu dong! Gini yah... maksud gw... nnnggg... '' si Gochi mencoba menerangkan.
''Elo mo nyeramahin gw lagi neh ?'' ketus Kiko sembari memotong penjelasan Kiko.
''Yeeee...! Yah kalo lo gak mo dengerin juga gpp. Gw seh cuman mo jelasin ke elo. Itu doang kok. Udah dengerin dulu lah !'' kata Gochi.
''Sori. Iya iyah, gw dengerin kok.'' kata Kiko mencoba tenangkan diri.
''Jadi gini loh Ko.... Pertama: Kita diperintahkan untuk memakai pakaian yang bagus yang indah-indah ketika akan sholat. Kalo kita saat ''Kondangan'' dan acara-acara resmi bisa berpakain yang indah-indah dan rapih, masa' pas mo ngadap Allah kita enggak ? Malah harus lebih bagus lagi dan rapih dari acara-acara yang resmi lainnya. Kalo perlu pakaian yang kita banggakan.'' jelas Gochi.
''Iya seh...'' angguk Kiko.
''Kedua: Pakaian yang tipis dan ketat bisa menyingkap aurat. Kalo sampai tersingkap maka tidak sah sholatnya, yang malah menyebabkan batal sholatnya juga *. Contoh: Pakaian-pakaian yang transparan, Kemeja dan Kaos Oblong ''kejet'' -yang membentuk lekuk badan- dan yang pendek ''ngatung'', Celana super ketat dan yang sekarang modelnya yang ngetrend gantung di pinggul, gak di pinggang, dan Pakaian yang ada gambarnya. Gak hanya batalin sholat lo, tapi juga gangguin konsen orang lain yang malah batalin sholat mereka juga.'' kata Gochi melanjutkan penjelasan.
''Iyah ?'' Kiko mencoba memahami.
''Lo nyadar gak ? Pas lo rukuk maupun sujud. Kalo lo pake kaos oblong lo ini, kerasa bagian belakang kebuka khan ? Aurat lo kebuka tuh. Pas duduk dan jongkok biasa aja juga gak boleh aurat kebuka loh !'' kata Gochi.
''Trus ?'' pinta Kiko untuk mendapatkan penambahan.
''Yahhh... Kayak gw neh. Gw pake baju dobel: Kemeja longgar ama Kaos. Kemeja gw khan transparan banget bahannya, makanya dalemnya gw pake Kaos. Tapi kaosnya gw masukin di celana buat jaga aurat atau kadang Kemejanya juga gw masukin.'' kata Gochi mengambil contoh.
''Gak panas apa Chi?'' tanya Kiko.
''Kalo kondangan aja lo bisa tahan panas berjam-jam karna pake Jas... kenapa untuk yang ini lo enggak ? Apalagi sholat khan adalah sesuatu yang spesial buat kita dan Allah baik di Rumah maupun di Masjid. Masa' seh lo gak mau bela-belain ?'' kata Gochi sembari tersenyum.
''Mmmm... iyah... Wah thanx men. Gw jadi ngerti. Coba aja Babeh gw ngejelasinnya kayak gini. Gw khan gak bakalan sewot.'' kata Kiko.
''Yahhh... Sebenarnya Babeh lo sayang elo lagi Ko. Cuman memang cara mengungkapkannya agak beda. Wajar dan maklum kok, kalo sebagai Ortu seh. Nanti pas kita jadi Ortu, bisa jadi kita juga kayak gitu tanpa sadar.'' kata Gochi menenangkan Kiko.
''Iyah... heheheh... Kadang gw juga suka kasar tanpa sadar seh. Kayak tadi gw ke elo. Maap Chi ?'' kata Kiko tersenyum.
''Yoi gapapa. Sama-sama deh. Gw juga minta maap.'' jawab Gochi tersenyum juga.


* Menutup aurat adalah salah satu Syarat Sholat.
Sah Sholat: Jika Syarat dan Rukun sholat terpenuhi
Batal Sholat : Jika Syarat dan Rukun tidak terpenuhi (tidak sah) atau terpenuhi tapi tidak dikerjakan dengan benar.

Penetapan Waktu Dalam Islam

Seperti yang kita ketahui, bahwa penanggalan berdasarkan matahari mempunyai lama waktu sebesar 365-366 hari karena berdasarkan lama 1 kali perputaran (revolusi) bumi terhadap matahari. Lain halnya dengan penanggalan berdasarkan bulan, lama waktunya sebesar 354-355 hari karena berdasarkan jumlah hari dalam 12 bulan Islam. Yang menarik jika kita sebagai seorang muslim yang menggunakan penanggalan berdasarkan bulan, bahwa kita bisa merasakan Ramadhan ataupun musim Haji dengan kondisi musim yang berbeda-beda. Hal positif yang bisa diambil dari fenomena ini adalah seorang muslim bisa bertahan dengan kondisi medan apapun. Namun dari itu semua, kita seorang muslim pun membutuhkan penanggalan matahari sebagai penetapan prediksi musim, walaupun sebenarnya penanggalan berdasarkan matahari memiliki kelemahan. Karena selama dalam 400 tahun terjadi pergeseran musim tiap tahunnya, yang menyebabkan penanggalan ini pun memerlukan modifikasi secara terus menerus.

Berikut dalil yang dijadikan rujukan mengapa umat islam lebih menggunakan penanggalan bulan:

“Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu).” (QS. 10:5)

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi,...” (QS. 9:36)

Dalam khutbah di hari Arafah Nabi berkata: ...” Zaman itu berputar sejak Allah menciptakan langit danbumi ini. Jumlah bilangan bulan menurut Tuhan ada duabelas bulan, empat bulan di antaranya ialah bulan suci, tiga bulan berturut-turut dan bulan Rajab itu antara bulan Jumadilakhir dan Sya'ban.”

Sistem penanggalan islam resmi digunakan pada tahun 16 H - yang dikenal sebagai Sistem Kalender Hijriyah - semenjak jaman kekhalifahan Umar ra. dengan menjadikan peristiwa Hijrah Nabi saw. beserta sahabat ke Madinah sebagai hitungan tahun pertama. Tujuan penetapan ini adalah untuk mempermudah pencatatan administratif kekhalifahan. Sebagai tambahan, Nabi saw berhijrah sampai ke Madinah pada tanggal 8 Rabiul Awal, sedangkan permulaan tahun Hijriyah dimulai pada bulan Muharram.

Berikut nama-nama bulan islam:

1. Muharram (30)
2. Safar (29)
3. Rabiul Awal (30)
4. Rabiul Tsani (29)
5. Jumadil Ula (30)
6. Jumadil Tsaniyah (29)
7. Rajab (30)
8. Sya’ban (29)
9. Ramadhan (30)
10. Syawal (29)
11. Dzulqa’dah (30)
12. Dzulhijjah (29/30)

Dalam penetapan lama hari dalam satu bulan yang perlu diketahui oleh kita semua adalah, bahwa hal ini sama sekali bukan berdasarkan lama 1 kali perputaran (revolusi) bulan terhadap bumi. Karena selang waktu bulan mengitari bumi adalah sekitar 27,3 hari. Justru yang menjadi patokan adalah lama Fase Bulan dari bulan mati (new moon) hingga bulan mati lagi, yakni berselang selama 29,5 hari. Lama ini digunakan baik dalam penanggalan berdasarkan matahari (28, 29, 30, dan 31 hari) maupun bulan (29 dan 30 hari). Yang mungkin berbeda adalah dalam penanggalan berdasarkan matahari tiap bulannya tidak mempunyai sinkronisasi dengan Fase Bulan yang ada.

Penetapan lama hari dalam satu minggu (7 hari) juga berdasarkan Fase Bulan ini, yakni tiap-tiap kuartal; new moon - first quarter - full moon - second quarter - new moon. Sedangkan konsep minggu (hari akhir dalam satu minggu) dalam penanggalan islam adalah jatuh pada hari Jum'at sebagai hari akhirnya. Hal ini didasari dari Qur'an dan Hadits, bahwa pada hari Jum'at terdapat keutamaan-keutamaan dibandingkan dengan hari lainnya, yaitu; hari jum'at sebagai penghulu sekalian hari karena merupakan hari terbesar (mulia / raya) di sisi Allah dan sebagai hari sebaik-baiknya hari (afdhal) terutama untuk memperbanyak ibadah dan memanjatkan do'a karena diwaktu ini terdapat pengabulan dan pengampunan. Maka tidak heran semenjak dulu Jum'at sering dijadikan hari libur (weekend) bagi umat islam untuk merayakannya dan meramaikan masjid dengan bersholat Jum'at berjamaah. Namun kini dikarenakan pengaruh Globalisasi yang besar, terutama Ekonomi dunia, malah memaksa beberapa negara-negara islam untuk mengikuti konsep hari yang disepakati secara internasional. Berikut nama-nama hari dalam islam: al-Sabt, al-Ahad, al-Itsnain, al-Tsulatsa, al-Arbi’ah, al-Khamis, dan al-Jum’ah.

Untuk penetapan lama waktu dalam 1 hari, lebih berdasarkan lama rotasi bumi pada porosnya yang berselang sekitar 24 jam. Lama 24 jam ini pun dipakai secara lumrah oleh semua umat manusia di dunia, baik yang menggunakan penanggalan matahari maupun penanggalan bulan. Yang berbeda sebagai umat islam terhadap umat manusia lainnya adalah kapan dimulainya hari. Secara internasional, penetapan dimulainya hari hingga berakhirnya adalah dari tengah malam (pukul 00:00) hingga tengah malam kembali (pukul 24:00). Sedangkan dalam Islam, hari dimulai dari terbenamnya matahari hingga terbenamnya kembali. Maka kenapa kita selalu merasa waktu awal taraweh atau takbiran ied seperti dilakukan sebelum harinya datang, padahal sebenarnya sudah masuk harinya. Contoh yang lain dari akibat ini juga adalah dalam islam lebih dikenal istilah ''Malam Minggu'' daripada ''Sabtu Malam''. Sebagai tambahan, dalam islam juga sudah dikenal pembagian waktu dalam satu hari, seperti istilah waktu fajar/ subuh, waktu dhuha, waktu dhuhur, waktu ashar, dan seterusnya.

Tulisan ini juga telah dimuat di Hudzaifah.org

Aku yang Ingin Berhenti Merokok

Telah diedit oleh: Teh Vitasarasi

Kegagalan UMPTN waktu itu tak urung membuatku jadi uring-uringan. Bayangkan, tak satupun dari PTN bidikanku yang tembus kena sasaran. Ya Alllah, mengapa ini harus terjadi padaku dan apa yang kini harus kulakukan? Dengan perasaan campur aduk tak karuan, pulanglah aku menuju ke rumah. Tapi seperti yang kuduga, orang tua dan saudara-saudaraku seolah diliputi kekecewaan. Tak ada yang menyapaku dengan ramah seperti biasanya dan tiba-tiba aku merasa begitu dikucilkan. Buru-buru aku masuk kamar, meratapi nasibku yang kini terasa hambar.

Keesokan harinya kebosanan dalam kegelapan kamar membuatku ingin keluar mencari terangnya mentari. Sepanjang jalan pandanganku tertunduk, tak berani menatap siapapun yang kujumpai. Juga ketika seorang tetangga menyapaku, tak kuasa aku menjawabnya. Langkahku terasa lunglai ketika sampai di persimpangan jalan. Sejenak kuberhenti ketika di pojok warung terlihat sosok yang kukenal. Temanku melambaikan tangannya kearahku. Aku memberanikan diri bercerita padanya tentang apa yang sedang menggalaukan batinku. Ia lalu berusaha menenangkan dengan menghadirkan hal-hal lucu. Tapi bukan itu yang menarik perhatianku. Aku justru terpaku, tepatnya terpukau pada asap putih yang menari-nari, mengepul-ngepul keluar dari ujung rokok yang tengah dihisapnya. Ah, setiap tarikan dan hembusannya seakan begitu nikmat rasanya. Begitu melegakan, serasa jadi tak punya masalah saat menghisapnya. “Boleh minta satu rokoknya?”, tanpa sadar aku tergoda juga untuk mencobanya.

Astaghfirullah!! Aku yang selama ini anti rokok, bahkan pernah membuat karya tulis tentang “Bahaya Merokok”, sekarang ingin mencoba merokok? Temanku sejenak ragu-ragu, walau akhirnya diberikannya juga sebatang dengan terus wanti-wanti tentang bahaya merokok. ”Hati-hati lho, biasanya kalau baru mulai bisa batuk-batuk”. Dengan hati-hati kunyalakan rokok itu, dan kuhisap dalam-dalam. Kutunggu sejenak, sedetik, dua detik dan ternyata sampai rokok itu habis tidak terjadi batuk-batuk pada diriku. Bahkan pikiranku seolah menjadi tenang dan aku jadi tak teringat lagi pada musibah yang baru saja menimpaku. Akhirnya tanpa pikir panjang aku membeli sebungkus.

***

Tak lama berselang, aku diterima di sebuah PTS di Jakarta dimana merokok sudah menjadi bagian dari pergaulan mahasiswa. Apalagi jurusan arsitektur, yang terkadang harus begadang agar tugas dapat selesai tepat waktu. Saat itu keluargaku tidak ada yang tahu kalau aku telah jadi seorang perokok. Ketika akhirnya tahu pun, dan tak berdaya melarangku, mereka hanya bisa terdiam.

Setelah lulus kuliah, aku berniat untuk berhenti merokok. Apalagi ada fatwa haramnya merokok yang kubaca dari sebuah buku agama. Tapi prakteknya ternyata tak mudah. Ketika mencoba seminggu tak merokok, aku malah jatuh sakit. Bak pecandu, badan ini seperti meraung-raung minta dipasok nikotin. Aku jadi mengerti sekarang betapa sulitnya pecandu narkoba untuk berhenti. Pasti lebih parah lagi, pikirku.

Tiga bulan kemudian, aku melanjutkan kuliah ke Jerman. Di sini usahaku untuk berhenti merokok awalnya tampak sia-sia. Banyak faktor penyebabnya, mulai dari masalah iklim yang tak bersahabat, program yang tak sesuai harapan, sikap diskriminatif dan rasis orang-orang Jerman terhadap orang Islam, hingga orang-orang yang berprasangka buruk padaku hanya karena aku berasal dari PTS yang terkenal menganut tiga paham: alkohol, drugs, dan seks bebas. Padahal setahuku tak pernah sekalipun aku menyentuh ketiganya. Cukup Allah yang menjadi saksi. Tiba-tiba nafasku terasa berat, terbersit trauma asthma yang pernah kuderita sewaktu kecil. Aku hanya bisa menangis di malam hari. Menyesali kebodohan dan ketidakmampuanku untuk berhenti merokok. Setiap janji yang kukumandangkan pada malam hari, setiap itu pula janji itu kulanggar keesokan harinya.

***

Alhamdulillah, di Jerman ini banyak majelis taklim yang bisa kuhadiri, yang berpengaruh besar dalam meningkatkan keimananku. Puncak-puncaknya di sebuah pengajian Dauroh, ketika itu kembali keinginan merokok menyerangku. Aku berusaha untuk keluar ruangan supaya tak ada yang terganggu. Namun tanpa sadar ada seorang akhwat -yang ternyata Murobbiyah- memergokiku dan serta merta menghardikku, “Hah merokok? Rokok itu haram!” Aku tersentak dan mendadak berlinangan air mata, entah karena sakit hati atau malu dicaci-maki begitu. Melihat mataku yang basah, akhwat itu seketika merubah sikapnya, “Ma`af kalau kata-kata ana tadi menyinggung perasaan antum. Tapi ana benar-benar berharap ada kemauan antum untuk berhenti merokok. Antum kan seorang musyid. Sayang kalau suara indah yang dikaruniakan Allah jadi sirna karena terlalu banyak merokok. Apalagi ana dengar ada rencana antum untuk walimahan. Bagaimana bisa membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, penuh rahmah dan amanah kalau antum adalah seorang perokok?”. Dengan bijaknya, akhwat itu lalu memberikan nasihat dan tips berhenti merokok yang pernah dibacanya. “Coba pakai patches atau gum nikotin, Insya Allah kebiasaan menghisap rokok lama-kelamaan akan hilang. Terakhir jangan lupa berdoa.”

Sejak kejadian itu semakin kuat keinginanku untuk total berhenti merokok. Tak lupa dalam setiap kesempatan, aku selalu memohon ampun dan kekuatan pada-Nya. “Laa hawla walaa quwwata illaa billaah”. Sesungguhnya tiada daya (untuk menghindar dari kemaksiatan) dan tiada kekuatan (untuk melakukan ibadah) kecuali dengan pertolongan Allah SWT.

hanya sekedar catatan :

- sedang bersedih nasib para mantan pemakai narkoba yang masih mendapat perlakuan tidak adil dan juga belum diterima di tengah-tengah masyarakat -

* Alangkah baik dan menjadi sebuah anjuran, kita menilai seseorang dengan 'zhon' (prasangka) yang baik. Jika dengan melihat kekurangan seseorang, maka kita dengan begitu memvonis jelek (ghibah) dan meninggalkannya (memutus tali silaturahim).... bukankah itu lebh buruk ?

Ada Apa Denganmu, William ?

William oh William
Temanku... tetanggaku...
Main bareng, jalan bareng, masak bareng, makan bareng
Tergelak bercanda selalu

William oh William
Anak seorang pendeta
kadang ikut bersahur bareng, berbuka bareng
bahkan coba-coba ikut berpuasa

William oh William
Apa yang ingin kau ungkapkan waktu itu kepadaku
Kata-katamu tiba-tiba tertelan begitu saja dalam hati
Pertikaian terlihat diraut mukamu

William oh William
Saatku mendekat teman-temanmu melindungi dengan kebencian kepadaku
Saatku mendekat kaupun tiba-tiba dengan kasarnya mengejek keyakinanku
Namun setelahnya mukamu berpaling dengan raut penyesalan

William oh William
Apa yang kautakuti dariku hingga tak bertegur sapa lagi
Hingga tak satupun kabar tentangmu yang sampai dihadapanku
Sosokmu pun lenyap meninggalkan pertanyaan dibelakang

William oh Willam
Aku tak mengerti apa yang sedang terjadi
Jujurlah kepadaku seperti biasanya engkau jujur
Ada apa denganmu, William ?

Ketika Kreativitas Menjadi Bid'ah

Kreativitas biasa dihubungkan dengan Inovasi, terutama identik dengan bidang seni dan sastra atau bidang IPTEK. Orang yang kreatif ialah orang yang mempunyai kemampuan mencipta/berkreasi atas sesuatu. Namun dalam berkreasi biasanya diikuti dengan proses coba-coba/ iseng/ trial and error, suatu proses yang manusiawi. Manusiawi juga, bahwa inspirasi ide-ide cemerlang itu didapat dari hal-hal yang sudah ada, yakni terutama dasar pengetahuan. Karena ''The Great Creator is God'' - sesuatu yang ada menjadi ada oleh kekuasaanNya.

Kreativitas tak hanya sebatas pemikiran, yakni sebatas ide dengan terobosan baru atau mutakhir, namun juga mampu menelurkan produk jadinya, dalam artian idenya teruji bisa diwujudkan. Jika hanya sebatas ide, maka kreativitas ini hanya bualan semata.

Dengan proses berpikir yang kreatif tidak mungkin kiranya ditemukan produk-produk semacam mobil, komputer, mesin jahit, dan lain-lain yang memberikan peran bermanfaat bagi kehidupan umat manusia. Maka tidak dipungkiri hasil-hasil kreativitas telah menembus dan mengubah kemapanan yang ada di dunia. Makin berjalan waktu, makin tinggi peradaban dunia, makin mampu manusia memenuhi kebutuhannya dengan kemudahan-kemudahan yang diberikan dari hasil pemikiran yang kreatif.

Namun dengan makin mudahnya pekerjaan seorang manusia, banyak para ahli menyimpulkan bahwa suatu saat nanti beberapa fungsi-fungsi organ tubuh akan tidak berguna lagi. Sebagai contoh: Semakin mudahnya alat transportasi, semakin malas manusia untuk berjalan, sehingga fungsi kaki tidak diperlukan lagi. Semakin mudahnya alat komunikasi, semakin malas manusia untuk menulis, sehingga fungsi tangan tidak diperlukan lagi. Dan adapun kekhawatiran lainnya jika semua pekerjaan manusia diganti dengan tenaga robot secara penuh. Bisa jadi nantinya organ yang masih berfungsi hanyalah berupa mata, telinga, hidung, dan mulut. Bisa anda bayangkan bagaimana bentuk manusia nantinya hanya berupa badan dan kepala, tanpa tangan dan kaki.

Disini terlihat bahwa kreativitas perlu ada batasnya. Hasil-hasil darinya sebaiknya hanyalah memberikan kemudahan yang cukup-cukup saja, tidak berlebihan. Jika berlebihan atau istilah kasarnya ''kebablasan'', maka akan mendatangkan kerugian sendiri bagi manusia. Kreativitas inilah yang sering kita katakan sebagai ''Bid'ah''.

Semakin banyak dituntutnya manusia untuk berkemampuan kreatif jaman sekarang ini, semakin mempengaruhi pola pikir dan gaya hidupnya untuk selalu terlihat kreatif disetiap saat dan di segala keadaan. Namun sayangnya kebanyakan hanya bualan yang kebablasan, terutama pada saat manusia dihadapi dengan hal-hal yang bersifat keagamaan. Saking merasa dipersulit, maka dengan meraba-raba dan merasa-rasa ''seenaknya'' tanpa dasar pengetahuan sebagai inspirasi, muncullah solusi kreatif untuk mempermudahnya. Padahal dasar pengetahuan agama sudah diletakkan sedemikian rupa, tapi tak pernah disentuh. Maka solusi yang diputuskan sifatnya terlalu meloncat jauh atau melenceng jauh dari jalan menuju tujuannya.

Banyak dari pelajar-pelajar Indonesia di Jerman ini, yang saya amati, mereka banyak melakukan bid'ah karena pengetahuan agama mereka yang minim sekali. Ada yang terlalu gampang menghalalkan alkohol untuk mengusir dingin -tapi kok sampai teler-, padahal kebanyakan teman-teman yang lain tanpa alkohol pun mereka bisa tahan terhadap temperatur minus. Ada yang menghalalkan babi karena lebih miring harganya dibanding daging ayam dan sapi yang halal di Toko Muslim. Ada yang tidak mau dipusingkan dengan daftar E-Code, mana yang halal dan mana yang haram, padahal masih banyak alternatif makanan halal yang lain. Ada yang puasa di bulan Ramadhan tapi makan enggak tapi minum iya dengan alasan lagi sakit, padahal dia bisa mengganti puasanya kapanpun itu sebelum masuk puasa Ramadhan tahun depan. Dan ada yang lebih aneh lagi, dimana dia tidak sholat karena student-student muslim yang berketurunan arab tidak pernah sholat. Dan ada yang lebih gawat lagi, dimana dia tidak akan pernah naik haji karena sebagai aksi protes terhadap pemerintah Saudi atas perlakuan tidak adil mereka terhadap TKW asal Indonesia. Dan ada yang lebih ''ancur'' lagi, dimana dia berlagak jadi konsultan rohani dengan memutuskan fatwa-fatwa ''ngaco'' kepada orang yang bertanya, hanya karena menutupi ketidaktahuan dirinya tentang permasalahan itu. Padahal tidak susah untuk mengakui dan mengatakan tidak tahu. Sifat malas manusialah yang menyebabkan dengan gampangnya memudah-mudahkan sesuatu secara kreatif tanpa dasar.

Itu sedikit gambaran-gambaran yang terjadi disekitar saya, dan mungkin terjadi juga di masyarakat kita terutama umat Islam di Indonesia, bahkan lebih ''gila'' lagi. Tidak heran hal-hal kecil semacam itu tadi menjadi cikal bakal maraknya pemikiran-pemikiran ''bebas'' namun ''bablas'' dengan terobosan baru dan revolusioner di Indonesia. Berbicara bak layaknya Filosof, mencoba berfilsafat dengan manisnya lidah namum hanyalah ''Tong Kosong Nyaring Bunyinya'' - kata Grup Band SLANK . Namun anehnya banyak masyarakat mendukungnya daripada mendukung kompetensi MUI.

Sebagai seorang muslim, apa seh yang sebenarnya kita tahu dari agama kita sendiri ? Seberapa banyak pengetahuan kita tentang Islam terutama hal-hal yg disyariatkan? Kenapa lantaran tidak tahu, lantas kita jadi kreatif (bid'ah) ?

Pantas saja banyak ustad menganggur, karena tidak ada yang mau diajari lagi, wong yang akan diajari sudah merasa bisa.

- pelajarilah yang dasar dulu, baru ke tahap lanjutan, bukan langsung meloncat -

Gaul dengan Bahasa Aktivis Dakwah

Baru saja saya membaca tema diskusi dari sebuah forum di Webportal yang bernama MyQuran yang membahas tentang Bahasa yang sering dipakai oleh Aktivis Dakwah baik di Pesantren, Rohis, LDK, dan bahkan di Pengajian-pengajian, sebagai contoh: ana, antum, akhi, ukhti, afwan, syukron dan seterusnya. Saya menemukan sesuatu hal yang menarik dari diskusi tersebut. Beragam jawabanpun terlontar, ada yang pro, ada yang kontra dan ada yang netral. Atas keinginan untuk menulis dan dorongan dari seorang ''Ikhwan'' :), maka mencobalah saya membahas tentang tema ini. Moga dari analisa ala kadarnya ini, ada beberapa pertanyaan-pertanyaan seputar tema ini terjawabkan, dengan cara mengambil poin-poin hasil diskusi tersebut dan dengan menyimpulkannya berikut opini saya sendiri dengan pengetahuan Bahasa Arab yang minim sekali dan dengan kemampuan logika yang disertai husnuzhon (berbaik sangka).

Banyak yang menganggap pemakaian bahasa tersebut sebagai hal yang ekslusif, tertutup untuk kalangan terbatas, atau kasarnya diskriminatif. Tidak adil rasanya jika kita menghakiminya seperti itu. Bukankah setiap bahasa juga begitu. Bahasa Jawa eksklusif terhadap Bahasa Batak. Apalagi dengan bahasa ''Gaul'', bahasa gaul di Jakarta eksklusif dengan bahasa gaul di Makassar. Kalau ingin dibilang toleransi, sudah sepatutnya kita yang berbeda latar belakang, berbahasalah dengan Bahasa Indonesia dengan baik dan benar menurt EYD yang disepakati, namun nyatanya tidak seperti itu khan ? nyatanya harus ada yang mengalah. Jadi poin ini tak perlu dibahas panjang lagi karena kesimpulannya hanyalah disebabkan masalah situasi dan kondisi saja.

Bahasa gaul aktivis dakwah ini memakai banyak istilah yang digunakan dalam Bahasa Arab. Namun bedanya adalah penggunaan istilah yang tidak seperti Bahasa Arab yang umum dipakai. Salah satunya penggunaan kata ''antum'' yang berarti ''kamu''. Yang sebenarnya dalam bahasa Arab ''kamu'' dalam bentuk tunggalnya adalah ''anta'', namun yang dipakai adalah bentuk jamaknya yaitu ''antum''. Dan juga sebenarnya kata ''anta'' sudah diserap ke Bahasa Indonesia dengan ''anda'' atau dalam bahasa pergaulan Betawi ''ente''. Mari kita analisa istilah ini dari Bahasa Arab:
kamu laki-laki= anta (s) - antum (p)
kamu perempuan=anti (s) - antunna (p)
Sama halnya dengan istilah ''ikhwan'', ''ikhwah'', dan ''akhwat'' yang sebenarnya adalah bentuk jamak dalam bahasa arab.
saudara laki-laki= akhun (s) - ikhwah (p) dan ikhwan (p)
saudara perempuan= ukhtun (s) - akhawat (p)
contoh perbandingan pemakaian singular: Itu loh ikhwah kita yang di Solo, yang seharusnya :Itu loh akhuna yang di Solo
Apakah disini ada kesalahan persepsi? Belum Tentu.
Kemungkinan pertama: Bisa jadi pemakaian bahasa ini sudah ada sejak dahulu kala, ketika banyak pesantren di tanah air marak. Dimana para santri yang merupakan para aktivis dakwah memakainya dalam melatih Bahasa Arab atau dalam pergaulan sehari-sehari dengan sesama santri. Pemakain ini berlangsung hingga kini dan hingga ke majelis-majelis lainnya. Jika iya, maka mungkin saja ada terjadi suatu penyerapan bahasa Arab ke Bahasa Indonesia, yang memang dimana beberapa kata yang bentuknya jamak diserap daripada bentuk tunggalnya. Tapi penyerapan ini hanya berakhir dikalangan aktivis dakwah hingga kini, tanpa dimasukkan dalam pembendaharaan kata Bahasa Indonesia. Mengapa? Hal ini saya juga tidak tahu. Kemungkinan kedua: kata''antum'' diambil dalam Al Qur'an, dimana Allah sering memanggil hambaNya ''kamu'' dengan sebutan kata tersebut. Memang tidak jarang didalamnya terdapat kata pengganti milik yang dijamakkan, sebagai contoh yang lain adalah ''Aku'' -''Kami''. Kata ''antum'' sendiri dalam kesehariaan beberapa negara arab digunakan juga ternyata sebagai ''penghormatan'' kepada orang yang lebih tua, lebih berilmu, dan lebih disayangi (bahasa halus).

Lalu ada pemakaian kata yang tak lazim digunakan dalam bahasa Arab, yakni kata ''afwan''. Dimana kata ini sering dipakai oleh para aktivis untuk menyatakan ''maaf''. Padahal sebenarnya kata itu dipakai untuk menjawab ucapan terima kasih, yakni ''syukron'' (terima kasih) maka dijawab dengan ''afwan'' (sama-sama/tidak mengapa). Justru untuk meminta maaf dalam bahasa Arab biasanya dengan menggunakan ''al afwu minkum'' atau ''ana asif / inni asif''. Menurut sumber portal My Quran, kata ''afwan'' terdapat dalam Qur'an dengan pengertian permohonan maaf. Salah satu contoh yang tertera pada QS Al A'raf 199. Secara literal artinya adalah `mengambil kelebihan`, namun secara konteks ayat artinya `meminta maaf`.

Kecuali beberapa perbedaan diatas, secara umum istilah-istilah yang lain lebih sama dengan bahasa Arab. Dari semua itu saya akan coba simpulkan motivasi apa saja sehingga para aktivis memakai bahasa ''gaul'' ini:
1. Motivasi untuk belajar bahasa Arab untuk kepentingan pribadi maupun umat islam
2. Motivasi menjalin tali kasih sayang dan persaudaraan
3. Motivasi menciptakan lingkungan dan suasana ''menjaga iman'' dan suasana yang lebih akrab dan bersahabat.
Motivasi yang dihindari adalah Riya', yakni sifat sombong karena merasa lebih atau merasa telah menjadi muslim sejati.

Mengenai adanya anggapan pengklasifikasian, mana yang ikhwan/akhwat dan mana yang tidak. Sebenarnya tidak ada satupun manusia yang pantas dan mampu menilai tingkat keimanan ataupun akhlaq seseorang, apalagi tidak ada dalil yang menguatkan untuk memberikan gelar/ predikat/panggilan seperti itu. Bukankah setiap muslim adalah bersaudara. Apalagi dalam proses Tarbiyah, yang lebih diutamakan adalah pemahaman, bukan secara fisik. Maka panggilan ini memang hanya digunakan sebagai bahasa gaul, bukan sebagai ’’identitas’’.

Oleh karena itu pemakaian bahasa ''gaul'' ini tiada salahnya. Apalagi bermanfaat terutama untuk mengenal dan belajar bahasa Arab untuk khusyuk sholat, memahami bacaan Qur'an, dan untuk syiar secara universal. Hal ini adalah wajar dan dimaklumi, jika dilatih dalam keseharian malah menjadi suatu kebiasaan. Kami yang berada di Jerman sebagai student, dalam berbahasa Indonesia malah tersempil istilah-istilah yang nge''Deutsch''. Padahal awalnya karena harus belajar bahasa Jerman, malah menjadi suatu hal yang biasa.

Untuk memperlancar proses komunikasi antara yang tidak memakai dan yang memakai bahasa gaul tersebut, maka diperlukan saling memaklumi dan prasangka yang baik. Inilah tujuan dari penulisan ini. Yang memakai jangan me’’ritual’’kan bahasa ini namun harus melihat sikon, apalagi dalam syiar dianjurkan untuk menggunakan bahasa yang mudah dimengerti yakni terutama bahasa komunitas setempat. Yang tidak memakaipun jika tidak mengerti dianjurkan untuk memakluminya dan bertanya apa yang tidak dimengerti.

Bahasa ''gaul'' ini sayangnya pernah disalah gunakan oleh oknum-oknum tak dikenal dan bukan dari kalangan dalam. Tujuan mereka hanyalah ingin merusak nama baik sebuah organisasi dengan menyamar dan berlagak seperti salah satu dari kelompok organisasi tersebut dengan menggunakan bahasa ''gaul'' aktivis dakwah. Aneh memang, didepan publik memakai bahasa tersebut dan apalagi terlihat kekakuan dalam menggunakannya.

Saya sendiri baru memulai menggunakan bahasa ''gaul'' ini terhadap orang-orang yang ''akrab secara ruhiyah''. Selebihnya saya berbahasa ''gaul jakarta'' dengan orang yang lebih muda dan sebaya, yang mereka memang memakai bahasa tersebut. Untuk yang lebih tua dan umum, saya memakai Bahasa Indonesia, seperti yang saya lakukan dalam menulis Blog ini. Ini merupakan kebiasaan buat saya, karena saya sendiri pernah ''Nomaden'' berulang kali, ikut perpindahan dinas Ayah saya. Maka perbendaharaan kata saya cukup banyak. Tidak heran, jika saya berbicara dengan orang lain, kadang-kadang terbawa logat latar belakang lawan bicara saya layaknya seperti ''Bunglon''. Bukan muna' loh yah.... :D

Wallahu a'lam bishowab

(maaf tulisan ini diedit lagi, karena ada beberapa tulisan terhapus, dan harus ditulis ulang kembali jadinya :(, makanya ada banyak perbedaan penggunaan kata-kata... moga-moga tidak merusak maksud penulisan ini)

- mengamalkan sesuatu haruslah dengan pemahaman dan plus baik sangka, jangan hanya sekedar asal ikut-ikutan -

'aku tidak tahu, dan aku tidak mengerti..'

oleh: Muhammad Gauzal (Penulis Tamu Blog Ini)

Al Maliki, salah satu dari tokoh empat mazhab selain Assyafei, Alhanbali, dan Abu Hanifah, terkenal dengan ucapan-ucapannya yang menunjukkan ketidakmengertian dia ketika dihadapkan oleh suatu pertanyaan.

Saya menemukan ini ketika membaca buku Alghazali yang terjemahannya berjudul 'Buat Pecinta Ilmu'. Alghazali, salah satu mentor favorit saya, berargumentasi bahwa salah satu dari beberapa ciri orang yang berilmu, atau ulama, haruslah sadar akan keterbatasannya dan jujur akan ketidaktahuannya.

Bagi Alghazali terdapat beberapa tingkatan ilmu wajib. Yang pertama dan paling utama adalah ilmu tentang ketuhanan, kerasulan, hakikat dunia dan akhirat atau baik dan buruk (fardhu ain), kemudian ilmu fardhu kifayah yang terdiri atas ilmu agama atau hukum2 syariah, dan di dalamnya juga termasuk ilmu2 yang bertujuan untuk kemaslahatan umat seperti kedokteran dll (dan ilmu2 yang kita pelajari sewaktu sekolah mungkin), dan juga kemudian ilmu bahasa/tata wicara/sastra dan ilmu2 penunjang lainnya.

Dilihat dari urutan-urutannya, Alghazali berharap manusia harus berusaha mencari dan meyakini ilmu mulai dari yang terpenting yaitu yang sifatnya fardhu ain, baru kemudian berlanjut ke macam-macam ilmu setelahnya. Apabila seseorang berniat mendalami ilmu dalam tingkatan lebih akhir tanpa terlebih dahulu mendalami ilmu yang lebih utama derajatnya, sudah dapat dipastikan bahwa orang itu akan tersesat, sehingga ilmu yang dimilikinya tidak akan dapat diterapkan dengan sebenar-benarnya melainkan dengan niat atau tujuan lain seperti pangkat, harta, kedudukan dan yang berhubungan dengan pemuasan hawa nafsu belaka... Orang-orang seperti ini, ia mengancam akan merugi. Wah..!

Mungkin alGhazali bermaksud untuk menunjukkan ketidaksukaannya melihat orang yang pintar bicara, yang sanggup menjawab apa saja pertanyaan yang diajukan kepada orang tersebut. Orang-orang yang pintar bicara memiliki kemampuan dalam bahasa namun bisa saja tidak dilengkapi dasar segala ilmu yaitu ilmu yang tercakup dalam fardhu ain dan yang sesudahnya. Kemampuan berbahasa inilah yang agaknya membuatnya sanggup meyakinkan seseorang akan suatu hal yang terlihat ia cakap di dalamnya. Sehingga ia selalu tahu! Namun bisa saja ia berbohong, tidak jujur, memanipulasi fakta, yang sungguh tidak akan dilakukannya apabila ia memiliki pondasi ilmu fardhu ain yang berhubungan dengan hakikat dunia dan nilai-nilai moral.

Namun bayangkan betapa hebatnya ketika seseorang berbicara memang benar-benar karena pengetahuannya yang luas akan segala hal, dan memang didasarkan oleh keinginannya untuk mengamalkan ilmunya demi kebaikan manusia, dan seluruh alam semesta. Singkatnya sebagai wujud ibadah kepada Allah Sang Maha Besar.

Sejauh pemahaman saya dari bacaan ini, saya membayangkan Alghazali berteriak pada saya: 'Wahai anakku, janganlah malu untuk berkata 'aku tidak tahu!' Namun jangan pula berleha-leha saja akan ketidaktahuanmu. Berbuatlah sesuatu.. cari tahulah!' Sungguh, saya jadi tersentak dan terpicu.. terima kasih.

Selagi Muda Hepi-hepi Dunks... !!!

-kisah ringan dari obrolan biasa-

`` Fer... kenapa seh lo gak pernah dugem sama kita-kita... sekali-kali lo gaul lah !... masak maen ke mesjid mulu... pengajian mulu... gak stress apa... apalagi lo gak takut berubah jadi radikal ato apalah ... dengerin doktrin-doktrin gak jelas tiap ceramah... nanti lo kayak kebanyakan orang-orang itu... sok keras tapi gak sopan plus muna’ ama orang-orang kayak gw.... sok suci!!!`` kata Adri menceramahi Feri.

`` Yeee elo tu yee... jangan liatnya gitu aja dunks... liat ajarannya ! ajaran tentang kebenaran kok dibilang doktrin seh..… lagian orang mah dah pasti ada yang baik ada juga gak baik… itu mah lumrah dimana-mana juga… Kalo lo bilang ada orang islam yang gak baik… ya memang ada… sholat mereka mungkin belon bisa mencegah dan menjaga mereka dari perbuatan yang salah… yang mungkin mereka masih dikuasai nafsu mereka sendiri... tapi ada juga loh orang baik trus ngaku muslim tapi gak pernah sholat… wah itu lebih gawat lagi…`` kata Feri.

``Wah elo nyindir gw neh ?`` jawab Adri sewot.

``Elo tuh orang yang mo didoktrin ama dunia... biar dikate trendy tuh... hihihihih.... makanya nyadar dunks men`` lanjut Feri sambil cengengesan.

``Ah.. Gw seh nanti aja deh pas gw dah tua ngurusin-ngurusin yang begituan... baru gw rajin... sekarang seh hepi-hepi aja dulu... mumpung muda lah.... jangan muna’ deh lo ! lagian banyak kok yang mikir kayak gitu`` kata Adri santai.

`` Lah... gw dibilang muna’ ... definisi munafik jangan dibolak-balik dong ... yang muna’ noh orang islam KTP doang... hehehehe... `` jawab Feri membela diri.

`` Ape kata lo dah... pokoknya gw mo gaul ama semua orang… make a lots of friends…. Teman-temen gw baek-baek semua kok… mo nemenin gw… mo dengerin curhat gw… kalo gw ada kesusahan gw dibantu…`` kata Adri sambil 'monyong' bibirnya dan naik dagunya.

``Sama ajalah dengan gaul gw dimesjid... 'Clubbing' gw di tiap pengajian... gw dapet juga apa yang lo dapet dari pergaulan elo… tapi bedanya plus ilmu plus pahala plus manfaat dan gw hepi-hepi juga tuh. Gw gak mau harus nunggu tua dulu… apalagi belon tentu gw dikasih umur lebih oleh Allah… jangan-jangan besok bisa aja nyawa gw dicabut…. Daripada nyesel kemudian mendingan sekarang… apalagi tujuannya untuk Kebahagiaan Abadi di Akhirat… kebahagiaan dunia mah cuman sebentar Dri…Selagi muda hepi-hepi dong... tapi hepi yang gimana ? `` kata Feri.

``Iya seh…. `` kata Adri sambil menunduk lalu memutar-mutar kaki kanannya berbentuk lingkaran kecil.

``Tapi Dri... masak seh lo mo nunggu ampe tua dulu... dosa ditabung ampe berat banyak gitu... apa lo gak khawatir ? pertama, apa nanti pas tua lo bakal berubah.... jangan-jangan lo keenakan bikin dosa... kedua, kalo pun lo sadar dan minta ampun... berapa persen dosa lo sebelumnya yang bisa diampuni... belon tentu semuanya loh.... ketiga, belon tentu juga Allah memberikan ampunan... kalo gak diberi sama sekali ... gimana tuh ?`` kata Feri serius.

Terdiam Adri lama tak bergeming. Pandangannya jauh ke depan. Dalam hatinya seperti ada pertikaian.

``Kok gw bisa punya temen kayak elo yah men ?`` kata Adri sambil tersenyum dan melayangkan pukulan ke arah pundak Feri.

``Gw juga heran... gw kira elo udah gak mo berteman lagi ama gw malah Dri... hehehe``celetuk si Feri.